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甘棠遺愛話召公

召公是周武王姬發(fā)的庶弟，西周王室的宗親重臣,，姓姬名奭（shi）,，在剪滅商朝的斗爭(zhēng)中，與周公一起協(xié)助武王,，功勛卓著,。西周初年，在為鞏固西周政權(quán),，同殷“頑民”和復(fù)辟勢(shì)力斗爭(zhēng)中,，在安撫百姓，發(fā)展生產(chǎn),，弘揚(yáng)先王德政行動(dòng)中更是身體力行,。據(jù)《陜州志》記載：“召公治陜以西,，甚得民和，有司請(qǐng)召民,，公曰：‘不勞一人而勞百姓,，非先君文王之志也’�,！薄妒酚洝ぱ嗾俟兰摇份d：“召公之治西方,，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑,，有棠樹,，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所,，無失職者,。召公卒，而民人思召公之政,，懷甘棠樹不敢伐,，歌詠之，作甘棠之詩,�,！薄陡侍脑姟吩疲�

蔽芾①甘棠，勿剪勿伐,，召伯所茇②,。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗,，召伯所憩③,。

蔽芾甘棠，勿剪勿折,，召伯所說,。

這首詩是召伯去世以后，老百姓懷念他,，自發(fā)創(chuàng)作的,，人們敬愛召公，連他休息過的甘棠樹,，也著意保護(hù),，不忍毀壞。把這首詩翻譯成現(xiàn)代語言,，那就是：

多么茂盛的甘棠樹啊,，千萬不要砍伐它，召伯曾經(jīng)在下面住宿過。

多么茂盛的甘棠樹啊,，千萬不要?dú)乃�,，召伯曾�?jīng)在下面休息過。

多么茂盛的甘棠樹啊,，千萬不要折斷它,，召伯曾經(jīng)在下面演講過。

這首詩情真意切,，讀起來讓人感動(dòng),，崇敬之情油然而生。真情來自人心,，如果沒有召公真心關(guān)愛百姓,、“勤政愛民”、不居功不自傲不擾民的高風(fēng)亮節(jié),，老百姓是不會(huì)擁戴他的,。詩人臧克家有幾句詩膾炙人口：有的人活著，他已經(jīng)死了,；有的人死了,，他還活著……召公已經(jīng)去世3000多年了，人們?nèi)匀粦涯钏�,，其中自有道理,。三門峽虢（guo）國(guó)文物陳列館里，原存有4 件與召公有關(guān)的文物,，分述如下：

一,、詩碑：該碑上面有紀(jì)念召公的詩一首：

在昔召公去,，國(guó)人愛棠樹,。

于今樹已空，時(shí)復(fù)吹清風(fēng),。

詩的意思是：從前召公去世了,，老百姓愛戴他，并愛及他休息過,、處理過政事的甘棠樹,。“愛屋及鳥”�,，F(xiàn)在樹雖然空了,，但召伯清正廉潔、憂國(guó)愛民的精神仍讓我們時(shí)時(shí)想起,。這種精神影響著一代又一代老百姓,。這首詩是明正德丁丑（1517）四月立。字體為行草，落款是李元伯拜書,。

二,、“召公遺愛”碑：該碑是明嘉靖十六年（公元1537年）丁酉秋七月吉日奉政大夫、陜州知州隴州閻奉立,。

三,、古甘棠碑：立碑的時(shí)間和落款都已風(fēng)化，漫漶不清,，但從碑的風(fēng)格上看像是明代的碑刻,。

四、分陜柱石：高約3米,，直徑約35公分,，青灰色麻石�,！蛾兛h志》記載,，其石唐代已經(jīng)存在，原立于陜州故城北城門上,，以后移至陜州城召公祠內(nèi),。上個(gè)世紀(jì)二十年代，軍閥混戰(zhàn)時(shí),，召公祠毀于兵火,，解放前，民眾教育館工作人員將分陜石柱和一些重要石碑又移至民眾教育館,。新中國(guó)建立后,，該分陜柱石一直保存在陜縣文化館，1960年縣,、市合并,，又移交給三門峽市文化館�,！拔母铩敝�,，為了免遭“紅衛(wèi)兵” 破壞，陜縣文物干部林景園同志會(huì)同市文化館工作人員,，將其埋在公園里,。“文革”以后,，又從地下挖出,，現(xiàn)存于虢國(guó)文物陳列館院內(nèi)，供游人參觀,。在那非常的歲月,，人們懷著對(duì)召公深深的敬意,，千方百計(jì)把那些記載著歷代群眾對(duì)召公無限敬仰的文物保護(hù)下來，這本身就說明了很多問題,。值得指出的是,，原陜州故城東城門外，還立有一塊“周召分治處”石碑,。據(jù)陜縣的老同志講,，該碑是萬歷時(shí)一位知縣所立，是紀(jì)念召公德政的一件珍貴文物,。1964年春,，被設(shè)立在陜州故城原市農(nóng)場(chǎng)里的“收容站”的人員毀壞了。當(dāng)時(shí),，“收容站”為“生產(chǎn)自救”,，建起了一座石灰窯，把陜州故城里包括鐘鼓樓上的許多記載著重要?dú)v史的石碑,、石刻收集起來,，砸碎燒了石灰。文物是不能再生的,，破壞了一件文物,，等于撕掉了一頁歷史。此事雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的始作傭者,、市收容站站長(zhǎng)和民政局長(zhǎng)進(jìn)行了處分,，但再重的處分也抵銷不了他們的“罪行”！

我的家鄉(xiāng)宜陽縣尋村鄉(xiāng)甘棠村張長(zhǎng)升等幾位農(nóng)民,，自發(fā)起來保護(hù)一通立于清雍正年間的古碑“召公聽政處”,，該碑是河南知府張漢題寫，該縣縣令郭朝鼎立碑,。古時(shí)宜陽縣曾經(jīng)叫壽安縣（宜陽縣的別稱最多,，除了現(xiàn)用名外，歷史上還曾以甘棠,、福昌,、壽安,、興泰為縣名,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱韓宜陽城，秦朝時(shí)稱宜陽縣,，東魏時(shí)稱甘棠縣,，隋朝時(shí)稱壽安縣，唐朝為福昌縣和興泰縣,，金代又復(fù)稱宜陽縣,，延續(xù)至今,。——本刊注）,，縣北有一村叫“甘棠村”,，據(jù)說3000多年前，召伯曾在該村旁的一棵甘棠樹下,，為百姓排憂解難,，老百姓崇愛這位勤政愛民、關(guān)心群眾疾苦的政治家,，他逝世以后,，就在該地建起了召公祠，并立碑紀(jì)念,。懷念棠蔭成了中國(guó)老百姓世世代代的情結(jié),。

張長(zhǎng)升還積極收集整理有關(guān)召公勤政愛民的材料，以及歷代文人學(xué)士懷念召公的詩詞,，準(zhǔn)備編印成冊(cè),，以便教育廣大群眾，特別是子孫后代,。他們的行為,，使我們看到了新時(shí)期農(nóng)民的胸懷、遠(yuǎn)見和風(fēng)范,。他們的事跡在媒體上披露以后,，三門峽民營(yíng)企業(yè)家、市政協(xié)常委吳啟民先生立即帶著《三門峽日?qǐng)?bào)社》記者尤黎明同志,，一起到宜陽尋訪到張長(zhǎng)升,。共同的心愿，使他們覺得相見恨晚,。得知張長(zhǎng)升出書困難,，吳先生愿意資助出書。應(yīng)該說明的是,，在此之前,，吳啟民先生出于對(duì)召公的敬仰，出巨資在三門峽市陜州故城原召公祠舊址上建起了“甘棠苑”,，并編印有關(guān)召公事跡和詩詞兩冊(cè),。吳先生是一位有知識(shí)、有文化,、有理想,、有抱負(fù)的年輕的企業(yè)家，為繼承和弘揚(yáng)召公精神,，默默無聞地做了很多工作,。他的義舉,，贏得了三門峽市領(lǐng)導(dǎo)和群眾的贊揚(yáng)。

有人問我,，宜陽縣與陜州④故城兩處的甘棠遺址,，孰真孰假？我毫不遲疑的回答：都是真的,。這樣說看起來似乎有些“和稀泥”,。實(shí)際上像這樣古代先賢圣哲的遺址、遺蹤,，沒法說的清楚,。正像黃帝陵全國(guó)有七處。從古至今爭(zhēng)論了幾千年,，正反雙方尋根求據(jù),，宏篇巨論，言之鑿鑿,，至今也沒說清楚,。因?yàn)椤包S帝”既是個(gè)氏族領(lǐng)袖的名字，又是一個(gè)時(shí)代的稱號(hào),。黃帝時(shí)代大約延讀了2000多年,，傳了將近百代。而且原始社會(huì)初期,，先民過的是游獵,、采集生活，四處遷徙,。后來社會(huì)發(fā)生變故,，黃帝帶領(lǐng)族人，東征西討,，到的地方很多,，逝世以后，就埋在當(dāng)?shù)�,，所以全�?guó)保留下來7個(gè)黃帝陵也沒有什么奇怪,。中央決定將陜西黃陵縣的黃帝陵作為中華人民共和國(guó)始祖的祭祀地，我們堅(jiān)決和中央保持一致,，不鬧地方主義,。召公是一個(gè)勤政愛民的政治家，在他的轄區(qū)內(nèi),，他巡行鄉(xiāng)邑,，到處留下他的身影。群眾懷念他,，紀(jì)念他,，都是一個(gè)心理，何必非要肯定一個(gè),，否定一個(gè)不可呢,。我看吳啟民先生就很看的開，有寬廣宏大的胸懷,。

中國(guó)5000年歷史經(jīng)久不衰,，延綿不絕，是由于我們有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),�,！吧仙迫羲竦螺d物”,、“得民心者昌,，失民心者亡”、“水可載舟,，亦可覆舟”,。周代所以昌盛，就是實(shí)行德政,。以德治國(guó),，以人為本，勤政愛民,。從周的先人古公亶（dan）父,，到王季，從王季到文王姬昌,，一脈相傳,。周文王巡行天下，曾在陜州硤石避風(fēng)雨,，召公巡行鄉(xiāng)邑問政于甘棠樹下,，周公旦攝政時(shí)，“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺⑤”,，使天下百姓，上至侯伯,，下至庶民,，各得其所，無失職者,。所以“天下歸心”,。正如老子所說“執(zhí)大象，天下往”,，這就是“道”,。中華人民共和國(guó)之所以能夠像巨人一樣,，屹立于世界之林，屹立于世界東方,，就是由于我們有悠久的歷史,，有博大精深的文化，有優(yōu)良的傳統(tǒng),，有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的“中流砥柱”，它不僅代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求,，代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向,，還代表最廣大群眾的根本利益。正因?yàn)槿绱�,，我們的社�?huì)主義事業(yè)才蒸蒸日上,。我們的黨還培養(yǎng)出了像劉少奇、周恩來,、彭德懷,、胡耀邦、孔繁森,、任長(zhǎng)霞,、牛玉儒……等千千萬萬優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和人民的好干部。在他們身上,，我們看到了先輩那種自強(qiáng)不息,、敬業(yè)奉獻(xiàn)，“勤政愛民,、廉潔自律,、以德行政”的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì)。在全民族萬眾一心,，全面建設(shè)小康社會(huì),，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的時(shí)候,，更要進(jìn)一步繼續(xù)弘揚(yáng)召公精神,，這是時(shí)代的呼喚！

原載《甘棠苑系列叢書》之三

①蔽芾（bi fei 形容樹干樹葉微小,。芾形容草木茂盛,。）

②茇（ba 在草間住宿）

③憩（qi休息）

④陜州：即今河南省三門峽市。上世紀(jì)五十年代初,，國(guó)家在位于晉,、陜、豫黃河三角區(qū)的古代州府——陜州興修萬里黃河第一霸，將黃河上的神門,、人門,、鬼門三座峽谷稱為三門峽。由此,，國(guó)務(wù)院將古代一直稱謂的陜州更名為三門峽市,。該市東據(jù)崤山關(guān)連中原腹地,，西接潼關(guān),、秦川扼東西交通之要道，南承兩湖,，北對(duì)晉地鎖南北通商之咽喉,，是古來兵家的戰(zhàn)略要地。九大雄關(guān)居其三,，崤山,、函谷、雁嶺分守三門峽的東,、西,、南三面，北面,，一條天然屏障——黃河蜿蜒東行,，晉、陜,、豫三地依陜州為界居河而治,。

這里流傳著許多美麗的傳說：禹鑿三門、紫氣東來,、周公分陜,，關(guān)云長(zhǎng)收周倉，老子函谷關(guān)著《道德經(jīng)》,；這里有千年古寺寶輪寺塔——三圣舍利寶塔,，達(dá)摩修行的千年古剎空廂寺（達(dá)摩從印度來到中原先在此修行，后到少林寺,，又到洛陽,，圓寂后葬于此），千年罕見古印度梵文石碑,，千年玉皇院——富村玉皇大帝故里,，千年古虢都城上陽，千年郭氏源頭——世界郭姓祖根地,，千年黃河古渡茅津渡,，千年古城陜州城，更有眾多文人墨客為此書寫的千古傳唱；這里分布著眾多的歷史名勝陜州八景：寶輪夕照,、禹門積雪,、繡嶺云橫、崤陵風(fēng)雨,、草堂春暉,、硯山秋霽、古渡飛虹,、金沙落日,，古虢博物館，黃河古棧道,，黃河砥柱,，人、鬼,、神三門,，黃河梳妝臺(tái)，以及四季風(fēng)景奇?zhèn)�,、絢麗多姿,，且有著小華山之稱的亞武山；這里地杰人靈,，名人輩出,，比如上官儀、上官婉兒,、魏野,；這里物華天寶，黃金,、煤,、鋁三分天下，大棗,、蘋果香飄四方,。

如今，三門峽市有著聞名全國(guó)的美稱——黃河明珠,、天鵝之城,。每年5月18日舉辦國(guó)家級(jí)黃河旅游節(jié)。每年冬季,，野生白天鵝成群結(jié)隊(duì)飛來,，翩翩起舞，為黃河明珠新添了一景,。隨著《華夏與世界》雜志對(duì)玉皇大帝的故里——富村千年玉皇院的廣為宣傳,，各地信眾絡(luò)繹不絕地來到這里進(jìn)行朝拜。更有愛心民營(yíng)企業(yè)家吳啟民先生投巨資興建、歌頌召公勤政愛民,，猶如北國(guó)江南的“甘棠苑”,，被人們贊譽(yù)為全國(guó)廉政教育基地。

⑤《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺”,。說的是周公在洗一次頭發(fā)的過程中，不斷有人來訪,，不得不三次握著頭發(fā)立即接見來訪的人,；有時(shí)在吃一頓飯的時(shí)間里，不得不三次吐掉口里的食物,，立即接見來訪的人,。周公是周成王的叔父,，貴為皇親國(guó)戚,，而且又官居宰相，怎么會(huì)肯“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺”,？這里有深層的寓意值得我們深思。周公作為“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部”,，在洗個(gè)頭,、吃個(gè)飯的時(shí)間內(nèi)都要先后三次接見客人，我們不僅看到了周公的勤政,，還看到了親民愛民的“低姿態(tài)”,。怪不得一代“梟雄“曹操都贊他：“周公吐哺，天下歸心”,。

習(xí)近平總書記說的“照鏡子,、正衣冠、洗洗澡,、治治病”,，與周公的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有異曲同工之妙,，警示那些不勤政愛民的領(lǐng)導(dǎo)干部要“治一治自己的病”,。

反觀當(dāng)前有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，顯然沒有學(xué)好“周公吐哺”的精神,。有些官員“庸”,、“懶”、“散”,，辦公室“不辦公事”,，沒有做到勤政為民；有些官員沒有貫徹“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡挠萌藱C(jī)制,，任人唯親,，浪費(fèi)了不少可貴的人才資源；有些官員官僚作風(fēng)嚴(yán)重,，拒群眾與千里之外,，一出門就有一大幫“服務(wù)員”，派頭十足,，跟周公“握發(fā)”,、“吐哺”形成鮮明對(duì)比。