甘棠遺愛話召公

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甘棠遺愛話召公

召公是周武王姬發(fā)的庶弟，西周王室的宗親重臣，姓姬名奭（shi），在剪滅商朝的斗爭中，與周公一起協(xié)助武王，功勛卓著。西周初年，在為鞏固西周政權(quán)，同殷“頑民”和復(fù)辟勢力斗爭中，在安撫百姓，發(fā)展生產(chǎn)，弘揚(yáng)先王德政行動中更是身體力行。據(jù)《陜州志》記載：“召公治陜以西，甚得民和，有司請召民，公曰：‘不勞一人而勞百姓，非先君文王之志也’。”《史記·燕召公世家》載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷甘棠樹不敢伐，歌詠之，作甘棠之詩。”《甘棠詩》云：

蔽芾①甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇②。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩③。

蔽芾甘棠，勿剪勿折，召伯所說。

這首詩是召伯去世以后，老百姓懷念他，自發(fā)創(chuàng)作的，人們敬愛召公，連他休息過的甘棠樹，也著意保護(hù)，不忍毀壞。把這首詩翻譯成現(xiàn)代語言，那就是：

多么茂盛的甘棠樹啊，千萬不要砍伐它，召伯曾經(jīng)在下面住宿過。

多么茂盛的甘棠樹啊，千萬不要?dú)乃俨?jīng)在下面休息過。

多么茂盛的甘棠樹啊，千萬不要折斷它，召伯曾經(jīng)在下面演講過。

這首詩情真意切，讀起來讓人感動，崇敬之情油然而生。真情來自人心，如果沒有召公真心關(guān)愛百姓、“勤政愛民”、不居功不自傲不擾民的高風(fēng)亮節(jié)，老百姓是不會擁戴他的。詩人臧克家有幾句詩膾炙人口：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著……召公已經(jīng)去世3000多年了，人們?nèi)匀粦涯钏渲凶杂械览怼ＨT峽虢（guo）國文物陳列館里，原存有4 件與召公有關(guān)的文物，分述如下：

一、詩碑：該碑上面有紀(jì)念召公的詩一首：

在昔召公去，國人愛棠樹。

于今樹已空，時復(fù)吹清風(fēng)。

詩的意思是：從前召公去世了，老百姓愛戴他，并愛及他休息過、處理過政事的甘棠樹。“愛屋及鳥”。現(xiàn)在樹雖然空了，但召伯清正廉潔、憂國愛民的精神仍讓我們時時想起。這種精神影響著一代又一代老百姓。這首詩是明正德丁丑（1517）四月立。字體為行草，落款是李元伯拜書。

二、“召公遺愛”碑：該碑是明嘉靖十六年（公元1537年）丁酉秋七月吉日奉政大夫、陜州知州隴州閻奉立。

三、古甘棠碑：立碑的時間和落款都已風(fēng)化，漫漶不清，但從碑的風(fēng)格上看像是明代的碑刻。

四、分陜柱石：高約3米，直徑約35公分，青灰色麻石。《陜縣志》記載，其石唐代已經(jīng)存在，原立于陜州故城北城門上，以后移至陜州城召公祠內(nèi)。上個世紀(jì)二十年代，軍閥混戰(zhàn)時，召公祠毀于兵火，解放前，民眾教育館工作人員將分陜石柱和一些重要石碑又移至民眾教育館。新中國建立后，該分陜柱石一直保存在陜縣文化館，1960年縣、市合并，又移交給三門峽市文化館。“文革”中，為了免遭“紅衛(wèi)兵” 破壞，陜縣文物干部林景園同志會同市文化館工作人員，將其埋在公園里。“文革”以后，又從地下挖出，現(xiàn)存于虢國文物陳列館院內(nèi)，供游人參觀。在那非常的歲月，人們懷著對召公深深的敬意，千方百計把那些記載著歷代群眾對召公無限敬仰的文物保護(hù)下來，這本身就說明了很多問題。值得指出的是，原陜州故城東城門外，還立有一塊“周召分治處”石碑。據(jù)陜縣的老同志講，該碑是萬歷時一位知縣所立，是紀(jì)念召公德政的一件珍貴文物。1964年春，被設(shè)立在陜州故城原市農(nóng)場里的“收容站”的人員毀壞了。當(dāng)時，“收容站”為“生產(chǎn)自救”，建起了一座石灰窯，把陜州故城里包括鐘鼓樓上的許多記載著重要?dú)v史的石碑、石刻收集起來，砸碎燒了石灰。文物是不能再生的，破壞了一件文物，等于撕掉了一頁歷史。此事雖然對當(dāng)時的始作傭者、市收容站站長和民政局長進(jìn)行了處分，但再重的處分也抵銷不了他們的“罪行”！

我的家鄉(xiāng)宜陽縣尋村鄉(xiāng)甘棠村張長升等幾位農(nóng)民，自發(fā)起來保護(hù)一通立于清雍正年間的古碑“召公聽政處”，該碑是河南知府張漢題寫，該縣縣令郭朝鼎立碑。古時宜陽縣曾經(jīng)叫壽安縣（宜陽縣的別稱最多，除了現(xiàn)用名外，歷史上還曾以甘棠、福昌、壽安、興泰為縣名，戰(zhàn)國時稱韓宜陽城，秦朝時稱宜陽縣，東魏時稱甘棠縣，隋朝時稱壽安縣，唐朝為福昌縣和興泰縣，金代又復(fù)稱宜陽縣，延續(xù)至今。——本刊注），縣北有一村叫“甘棠村”，據(jù)說3000多年前，召伯曾在該村旁的一棵甘棠樹下，為百姓排憂解難，老百姓崇愛這位勤政愛民、關(guān)心群眾疾苦的政治家，他逝世以后，就在該地建起了召公祠，并立碑紀(jì)念。懷念棠蔭成了中國老百姓世世代代的情結(jié)。

張長升還積極收集整理有關(guān)召公勤政愛民的材料，以及歷代文人學(xué)士懷念召公的詩詞，準(zhǔn)備編印成冊，以便教育廣大群眾，特別是子孫后代。他們的行為，使我們看到了新時期農(nóng)民的胸懷、遠(yuǎn)見和風(fēng)范。他們的事跡在媒體上披露以后，三門峽民營企業(yè)家、市政協(xié)常委吳啟民先生立即帶著《三門峽日報社》記者尤黎明同志，一起到宜陽尋訪到張長升。共同的心愿，使他們覺得相見恨晚。得知張長升出書困難，吳先生愿意資助出書。應(yīng)該說明的是，在此之前，吳啟民先生出于對召公的敬仰，出巨資在三門峽市陜州故城原召公祠舊址上建起了“甘棠苑”，并編印有關(guān)召公事跡和詩詞兩冊。吳先生是一位有知識、有文化、有理想、有抱負(fù)的年輕的企業(yè)家，為繼承和弘揚(yáng)召公精神，默默無聞地做了很多工作。他的義舉，贏得了三門峽市領(lǐng)導(dǎo)和群眾的贊揚(yáng)。

有人問我，宜陽縣與陜州④故城兩處的甘棠遺址，孰真孰假？我毫不遲疑的回答：都是真的。這樣說看起來似乎有些“和稀泥”。實(shí)際上像這樣古代先賢圣哲的遺址、遺蹤，沒法說的清楚。正像黃帝陵全國有七處。從古至今爭論了幾千年，正反雙方尋根求據(jù)，宏篇巨論，言之鑿鑿，至今也沒說清楚。因?yàn)椤包S帝”既是個氏族領(lǐng)袖的名字，又是一個時代的稱號。黃帝時代大約延讀了2000多年，傳了將近百代。而且原始社會初期，先民過的是游獵、采集生活，四處遷徙。后來社會發(fā)生變故，黃帝帶領(lǐng)族人，東征西討，到的地方很多，逝世以后，就埋在當(dāng)?shù)兀匀珖Ａ粝聛?個黃帝陵也沒有什么奇怪。中央決定將陜西黃陵縣的黃帝陵作為中華人民共和國始祖的祭祀地，我們堅決和中央保持一致，不鬧地方主義。召公是一個勤政愛民的政治家，在他的轄區(qū)內(nèi)，他巡行鄉(xiāng)邑，到處留下他的身影。群眾懷念他，紀(jì)念他，都是一個心理，何必非要肯定一個，否定一個不可呢。我看吳啟民先生就很看的開，有寬廣宏大的胸懷。

中國5000年歷史經(jīng)久不衰，延綿不絕，是由于我們有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“上善若水，厚德載物”、“得民心者昌，失民心者亡”、“水可載舟，亦可覆舟”。周代所以昌盛，就是實(shí)行德政。以德治國，以人為本，勤政愛民。從周的先人古公亶（dan）父，到王季，從王季到文王姬昌，一脈相傳。周文王巡行天下，曾在陜州硤石避風(fēng)雨，召公巡行鄉(xiāng)邑問政于甘棠樹下，周公旦攝政時，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺⑤”，使天下百姓，上至侯伯，下至庶民，各得其所，無失職者。所以“天下歸心”。正如老子所說“執(zhí)大象，天下往”，這就是“道”。中華人民共和國之所以能夠像巨人一樣，屹立于世界之林，屹立于世界東方，就是由于我們有悠久的歷史，有博大精深的文化，有優(yōu)良的傳統(tǒng)，有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國革命的“中流砥柱”，它不僅代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，還代表最廣大群眾的根本利益。正因?yàn)槿绱耍覀兊纳鐣髁x事業(yè)才蒸蒸日上。我們的黨還培養(yǎng)出了像劉少奇、周恩來、彭德懷、胡耀邦、孔繁森、任長霞、牛玉儒……等千千萬萬優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和人民的好干部。在他們身上，我們看到了先輩那種自強(qiáng)不息、敬業(yè)奉獻(xiàn)，“勤政愛民、廉潔自律、以德行政”的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì)。在全民族萬眾一心，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的時候，更要進(jìn)一步繼續(xù)弘揚(yáng)召公精神，這是時代的呼喚！

原載《甘棠苑系列叢書》之三

①蔽芾（bi fei 形容樹干樹葉微小。芾形容草木茂盛。）

②茇（ba 在草間住宿）

③憩（qi休息）

④陜州：即今河南省三門峽市。上世紀(jì)五十年代初，國家在位于晉、陜、豫黃河三角區(qū)的古代州府——陜州興修萬里黃河第一霸，將黃河上的神門、人門、鬼門三座峽谷稱為三門峽。由此，國務(wù)院將古代一直稱謂的陜州更名為三門峽市。該市東據(jù)崤山關(guān)連中原腹地，西接潼關(guān)、秦川扼東西交通之要道，南承兩湖，北對晉地鎖南北通商之咽喉，是古來兵家的戰(zhàn)略要地。九大雄關(guān)居其三，崤山、函谷、雁嶺分守三門峽的東、西、南三面，北面，一條天然屏障——黃河蜿蜒東行，晉、陜、豫三地依陜州為界居河而治。

這里流傳著許多美麗的傳說：禹鑿三門、紫氣東來、周公分陜，關(guān)云長收周倉，老子函谷關(guān)著《道德經(jīng)》；這里有千年古寺寶輪寺塔——三圣舍利寶塔，達(dá)摩修行的千年古剎空廂寺（達(dá)摩從印度來到中原先在此修行，后到少林寺，又到洛陽，圓寂后葬于此），千年罕見古印度梵文石碑，千年玉皇院——富村玉皇大帝故里，千年古虢都城上陽，千年郭氏源頭——世界郭姓祖根地，千年黃河古渡茅津渡，千年古城陜州城，更有眾多文人墨客為此書寫的千古傳唱；這里分布著眾多的歷史名勝陜州八景：寶輪夕照、禹門積雪、繡嶺云橫、崤陵風(fēng)雨、草堂春暉、硯山秋霽、古渡飛虹、金沙落日，古虢博物館，黃河古棧道，黃河砥柱，人、鬼、神三門，黃河梳妝臺，以及四季風(fēng)景奇?zhèn)ァ⒔k麗多姿，且有著小華山之稱的亞武山；這里地杰人靈，名人輩出，比如上官儀、上官婉兒、魏野；這里物華天寶，黃金、煤、鋁三分天下，大棗、蘋果香飄四方。

如今，三門峽市有著聞名全國的美稱——黃河明珠、天鵝之城。每年5月18日舉辦國家級黃河旅游節(jié)。每年冬季，野生白天鵝成群結(jié)隊飛來，翩翩起舞，為黃河明珠新添了一景。隨著《華夏與世界》雜志對玉皇大帝的故里——富村千年玉皇院的廣為宣傳，各地信眾絡(luò)繹不絕地來到這里進(jìn)行朝拜。更有愛心民營企業(yè)家吳啟民先生投巨資興建、歌頌召公勤政愛民，猶如北國江南的“甘棠苑”，被人們贊譽(yù)為全國廉政教育基地。

⑤《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。說的是周公在洗一次頭發(fā)的過程中，不斷有人來訪，不得不三次握著頭發(fā)立即接見來訪的人；有時在吃一頓飯的時間里，不得不三次吐掉口里的食物，立即接見來訪的人。周公是周成王的叔父，貴為皇親國戚，而且又官居宰相，怎么會肯“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”？這里有深層的寓意值得我們深思。周公作為“高級領(lǐng)導(dǎo)干部”，在洗個頭、吃個飯的時間內(nèi)都要先后三次接見客人，我們不僅看到了周公的勤政，還看到了親民愛民的“低姿態(tài)”。怪不得一代“梟雄“曹操都贊他：“周公吐哺，天下歸心”。

習(xí)近平總書記說的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，與周公的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有異曲同工之妙，警示那些不勤政愛民的領(lǐng)導(dǎo)干部要“治一治自己的病”。

反觀當(dāng)前有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，顯然沒有學(xué)好“周公吐哺”的精神。有些官員“庸”、“懶”、“散”，辦公室“不辦公事”，沒有做到勤政為民；有些官員沒有貫徹“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡挠萌藱C(jī)制，任人唯親，浪費(fèi)了不少可貴的人才資源；有些官員官僚作風(fēng)嚴(yán)重，拒群眾與千里之外，一出門就有一大幫“服務(wù)員”，派頭十足，跟周公“握發(fā)”、“吐哺”形成鮮明對比。